张京华，男，1962年生，北京人。1983年北京大学历史学系本科毕业，1993年北京大学破格副教授，现为湖南科技学院二级教授，国务院政府特殊津贴专家，国学院院长，学报主编，兼任深圳大学特约教授、硕士生导师，湖南省濂溪学研究会会长，湖南省舜文化研究会副会长，湖南省濂溪学研究基地首席专家，湖南省湘学研究院永州基地首席专家，湖南省社科联国学普及基地首席专家。    

首刊致辞  

张京华 ：2018年元旦之吉  国学是贯通文学、史学与哲学，贯通中原与四方，使之融汇为一个整体，并从而做一些提高、深化和雅化的工作。  国学是萃集能够代表本国学术水准的思想学说，从而做一些忆旧、追怀和推崇的工作。  国学是就本国的生存土壤而适宜之，就本国的生存环境而珍惜之。  国学就是中国古典学，融通四部，贯穿中西，在打破现代学术对中国古学分割宰治的同时，力图培养具有前瞻眼光的通学之才，回到古典，放眼未来，力图从民族文化的源泉处培植出新的生机和生命。   

永州是虞舜、柳宗元、周敦颐过化之地   虞舜南巡狩，崩于苍梧，葬于九嶷。虞舜居于“二十四孝”之首，娥皇、女英居于《列女传》一百零五人之首。《尧典》《舜典》是《书经》的开端，唐尧、虞舜是儒家所认同的中国文明史的开端，尧舜之道是中国古代政治的最高典范。  柳宗元是唐代一流的文学家，寓居永州十年，《永州八记》脍炙人口，其小品山水游记独步天下，居于“唐宋八大家”之列，影响遍及整个东亚。  周敦颐为宋明理学的开山鼻祖，“孔孟以来推此老，程朱之上更何人？”周敦颐是孔子、孟子之后承接道统的第三位圣人。《太极图说》、《通书》二篇明天理之根源，究万物之终始，继承并且发展了易学。《爱莲说》一文，清雅脱俗，如同光风霁月。    永州位于潇湘二水之交，为二千年水路通衢，加以水石清秀，流寓者多，摩崖石刻之多之密，遂居南国之首。摩崖石刻是一个交叉的学术领域，涉及的学科有史学、文学、哲学、文物考古学、文献学、文字学、书法艺术和民俗学，体现着多种学科交叉的方法与范式。永州摩崖石刻创自唐人元结，故其主题即为先贤、寓贤、求贤，在冰冷的石灰岩背后，却是文人群体的有生命、有热度的文化创造。  永州有颜真卿所书《大唐中兴颂》，奇伟古雅，清夺湘流。永州又有僧怀素，擅草书，世称“狂草”，与张旭齐名，而嗜酒，故称“颠张醉素”。其《藏真帖》自叙得笔法之原，《自叙帖》记载身世及与士大夫之交往。史载怀素“后游中州，遇颜真卿，名遂震京师”。李白《草书歌行》艳称“少年上人号怀素，草书天下称独步”。永州又有何绍基，读书广博，长于经学，工诗能文，最擅书法。初学颜真卿，又融汉魏碑帖，最终自成一家。尤长草书，执笔用回腕法，字号“猨叟”，世称“何体”。    

凡此种种，无不给我们以高尚，以庄严，以亲切，以雅洁。温柔敦厚，絜净精微。  国学院师生愿意分享我们的所闻所见所思所感，于是诞生了这一个“潇湘无极”。