□丁国婧 杨中瑜
打卡时间：北宋崇宁三年（公元1104年）
打卡地点：祁阳、零陵
黄鲁直像
一
江湖秋水多风浪，文才卓绝遭嫉恨。千百年来，似乎所有的文人都有遭逢苦忧的经历，正如杜甫在诗中所说：“文章憎命达，魑魅喜人过。”一个人痛苦的时候很容易变得才华横溢，但往往情感所向，能把自己从痛苦中抽离的人并不多。黄庭坚就是这样一个清醒的人。
黄庭坚生于书宦世家，祖上或官籍显赫，或藏书万卷，少时便能诵读《春秋》，面对其师所说的“《春秋》不足为读”，黄庭坚坦然对曰：“既曰经矣，何得不读。”儿时的聪颖，深得其祖父黄湜的喜爱，跟着祖父学习书法，少时又得母亲李氏与舅舅李常的悉心教导，博览群书，研读百家经典。
就是这样一个底蕴充足的人，担任国子监教授，诗文成绩斐然，他的才情名声逐渐流传开来，连苏东坡也赞叹不已。在泰和、德平主政期间，黄庭坚的为政之道就如这两个地名一般，清廉泰和，刚正从容。在司马光的举荐下，黄庭坚留职京师，担任过起居舍人，也编修过国史，这似乎就是他最好的去处。
身为一个如此清风明月的人，该来的总会来的。
去国六年，贬谪巴蜀黔戎。章敦、蔡卞与其党羽认为《神宗实录》多诬陷不实之辞，黄庭坚因此被贬为涪州别驾、安置黔州。后因避亲属之嫌，于是移至戎州。黄庭坚对此像没事一样，毫不以贬谪介意。从来到西南的那一年起，黄庭坚的官运一直很低落。陆游的《叙州无等院山谷故居》诗云：
文章何罪触雷霆，风雨南溪自醉醒。
八十年间遗老尽，坏堂无壁草青青。
北宋崇宁二年（1103），湖北转运判官陈举上奏黄庭坚所撰《荆南承天院碑》语涉谤讪，导致黄庭坚被贬广西宜州。在去往更远的路上，似乎与苏东坡冥冥之中有了相似之处，一路向南，所到卑湿之处，却能把清风明月一同带去。崇宁三年，黄庭坚自长沙、衡州经永州，三月己卯在浯溪，三月辛丑在愚溪、朝阳岩，均有题刻，与永州结下了诗文善缘。
二
这一年，黄庭坚带领着一家老小，乘舟从鄂渚出发，经过长江、洞庭湖、逆着湘江，水路风波一路向南，自衡州进入永州祁阳。相比西南，湘南似乎是真正“黄芦苦竹绕宅生”的地方，西汉贾谊就曾屈于长沙，心伤抑郁，英年早逝，永州只不过是更偏远的苦地罢了。
也许在黄庭坚看来，卑湿之地并不可怕，可怕的是不情愿的内心。永州有舜帝南巡的传说，苍梧之野是他在书中读过的地方；有前人留下的《大唐中兴颂》，元次山是他想为其挥毫落纸的人；有雨打芭蕉的读书夜，有潇湘夜雨的清淑气。黄庭坚在永州待了整整五十三天，留下诸多诗文，允承前人的足迹，写下了与浯溪、元结等等相关的诗文，是唐宋前辈的跟帖，是难得的遗风。
永州历代以来，多有人在此经过留笔，在这所有人之中，黄庭坚是才情名声数一数二的人物，留下的诗文里，或咏前人遗风，或赞潇湘山水，都带着江西诗派分风格，始终与所学相伴而行。在《大唐中兴颂》后跟帖的黄庭坚，在来到永州之前就已经“文崇次山”，加之是书法大家，见过许多此碑的拓本，对《大唐中兴颂》的内容与书法面貌多有研究。如今有机会途经浯溪，乘船往之，只为一览，真正见到原碑，黄庭坚素来温润的内心也激起了波澜，写下了这首追思古人、诗书俱佳的《书摩崖碑后》，少有跟帖也如此大气，黄庭坚在此也给他自己添上了文人坚毅的品格：
春风吹船著吾溪，扶藜上读《中兴碑》。
平生半世看墨本，摩挲石刻鬓成丝。
明皇不作苞桑计，颠倒四海由禄儿。
九庙不守乘舆西，万官已作鸟择栖。
抚军监国太子事，何乃趣取大物为？
事有至难天幸耳，上皇蹰蹐还京师。
内间张后色可否？外间李父颐指挥。
南内凄凉几苟活，高将军去事尤危。
臣结春秋二三策，臣甫杜鹃再拜诗。
安知忠臣痛至骨，世上但赏琼琚词。
同来野僧六七辈，亦有文士相追随。
断崖苍藓对立久，冻雨为洗前朝悲。
客舟篷头、断崖藓边，黄庭坚久久地沉默着，只有久久的沉默不语，才符合他沉着温润的诗书底蕴，而坚毅与痛骨的情怀是他掩埋在表面的平静之下的，这种“安知痛至骨”的感情往往追溯地更远，也离前朝更近。
春季里的浯溪山水，恍若画图，黄庭坚为此还写了一首诗歌《浯溪图》：
成子写浯溪，下笔便造极。空濛得真趣，肤寸已千尺。
只今中宫寺，在昔漫郎宅。更作老夫船，樯竿插苍石。
作为元结的崇拜者，浯溪对于黄庭坚来说，具有太大的魅力，他一连三天流连于此地，除《书摩崖碑后》和《浯溪图》外，还作有《答浯溪长老新公书》一诗和《书次山欸乃曲>二首并跋》《书陶靖节诗》《东崖题记》题刻。从落款看，每次陪伴的人各有不同，而这些人的名字，都分别被他写进不同的诗文题记中，总共达二十人之众。
三
如果说相伴与皇帝身边是书香世家之人的最好归宿，黄庭坚在皇帝身边做起居舍人是最好不过的了，饱读诗书之人配得上内史之德。黄庭坚幼年时期虽然父亲早逝，但这并不影响他在书斋里浸润诵读，有舅舅李常与母亲李氏的教导，使得黄庭坚具有一种沉着的气质，不卑不亢，即使在元祐党争之中逢难，也丝毫不影响他为人的底色。这样的人不仅可以高居庙堂，流连自然之中也会显得光风霁月。
迁居宜州的路途似乎已经成为黄庭坚追求自然与足迹的旅途，原本为何去宜州，过永州对他来说是不重要的。但既然来了，也不妨到处看看。
城内的太平寺，原是三国蜀相蒋琬故居所在，零陵人为纪念他曾建蒋琬公祠。到唐代改祠建寺，更名龙兴寺。柳宗元贬谪永州司马时，曾寄居于此，撰有《永州龙兴寺东丘记》一文，称赞：“永之佳寺也。登高殿可以望南极，辟大门可以瞰湘流。”宋元丰四年(公元1081年)，郡守李杰请示朝廷，又改名太平寺。黄庭坚来到永州，心情与当年柳公颇为相似，某个傍晚，在一个名叫曾纡的人陪同下，登临其上并留下一首《太平寺慈氏阁》：
青玻瓈盆插千岑，湘江水清无古今。
何处拭目穷表里，太平飞阁暂登临。
朝阳不闻皂盖下，愚溪但见古木阴。
谁与洗涤怀古恨，坐有佳客非孤斟。
在太平寺慈氏阁的高处，眺望潇水对岸的朝阳岩、愚溪和西山，然后联想到历史人物元结和柳宗元，再想到山水依旧而贤人已逝，瞬间心生悲凉。诗人进而想到自己人生失意、抱负落空、前程无望，虽有“佳客”结伴登高，斟酒浇怀，也自觉难以浇灭这百结千愁。
游历自然走出书斋能见另一番景象，读书之人若遇到山川草木、瑰怪石岩，必会跋涉一见，险远之地非有志者不能至。永州自古以来就是自然风貌一直被保留得比较原始的地方，山崖之处多有文人墨客前来留文打卡，黄庭坚也不例外，自然与诗文最好的结合就是碑林，也许这是不同时空的诗书之人的相遇、相逢、相会。“淡岩秋月”便是黄庭坚在永州赴往的一个诗文宴会，前见古人，长久驻足留下笔墨，也是在等后来者。
淡山淡姓人安在，徵君避秦亦不归。
石门竹径几时有，琼台瑶室至今疑。
回中明洁坐十客，亦可呼乐醉舞衣。
阆州城南果何似？永州淡岩天下稀。
夏凉冬暖，僧定清馨，春书仙家，在千年以前，黄庭坚在淡岩之下，见月光之色淡淡散落，岩中坐明洁，便用“天下稀”三个字表达了此处未显于天下的感叹。只因这一句“永州淡岩天下稀”，人有知音，山也有了知音。
既然黄庭坚这般人物也说少见，不少后来者便真的纷至沓来，在此打卡吟咏题刻，明代的张勉学、王泮、郭崇嗣，清代的周崇傅等人，都前后留下不少题刻，使得淡岩成为永州石刻最多的地方，为这里的月光更平添了一份柔和文气。
明代著名地理学家徐霞客也慕名来访淡岩，留下了“东瞰官舍后廻谷，顿若仙凡分界”；“西眺山下平畴，另成一境，桑麻其中，有进贤江发源自南龙洞，东来直逼山麓”这样的诗文，其间所表达的山水清丽之意溢于言表。因为黄庭坚的一句褒扬，淡岩原始，但不荒蛮；清冷，但不萧索；幽静，但不孤独。
四
黄庭坚所领导的江西诗派学老杜之诗，秉承唐人遗风，这对才学和诗学的要求很高，且二者还要相结合，从黄庭坚的诗文来看，他一直追寻着前人的脚步，以读书为自持。而在永州零陵，他却做了一件与众不同且让后人琢磨不透的事情。黄庭坚在离开浯溪碑林后，来到古地零陵这里是柳宗元待了数十年之久的地方，与浯溪碑林同样拥有古人遗风刻文的零陵朝阳岩，是黄庭坚下一站的旅途。
晚年的黄庭坚在朝阳岩提下了楷书大字，全文共二十三字：“崇宁三年三月辛丑，徐武、陶豫、黄庭坚及子相、僧崇广同来。”题名直接写在石面上，石面没有像其他的石刻一样，在书写时先将岩面磨平，黄庭坚的这幅楷书就这样刻在凹凸不平的石崖上。这幅题名全幅宽约40cm，高约34cm，位于朝阳岩下洞洞门右边，距离潇水水面3至4米，距离今人所建阁道不到1米，黄庭坚题名时，朝阳岩还没有今天所见的台阶和护栏，岩壁下端是直临潇水的，所以书写时，只能站立船头，抬手挥毫。
虽只是寥寥数语，但是黄庭坚用笔稳健沉着，气度雄浑，笔画较为肥厚。书风敦厚，具有雍容、典雅的气度。笔力在崎岖不平的山崖上依然存在，相比力透纸背，黄庭坚在书写之时的从容非常人所能及。不平的摩崖石刻在诸多碑林之中极为少见，对于黄庭坚来说，他对书写的岩面平不平整都浑不在意，就如同他种德西南，南迁宜州，任何的困难、坎坷、风暴从不是他在意的事情，小到在石崖上挥笔，大到贬谪于苦湿之地，都不曾让他有过丝毫难色。黄庭坚的温润才气如同一支蘸满水墨的毛笔，始终饱满、浑裕，笔墨所到之处皆能将坑洼填满，一展诗情。正如王安石所说：“鲁直清才，非奔走俗吏。”
饱读诗书也许就是如此，在遇到任何的不平整、不公道、不光明，都能以才情与诗情填满，这对一个逢难的人来说，也早已不是难了，需要路途奔波已然成为了人生的一部分，无论在哪里，都能从容典雅地留下诗文笔墨。
下入朝阳岩，次山有铭镌。
藓石破篆文，不辨瞿李袁。
嵌宝响笙磬，洞中出寒泉。
同游三五客，拂石弄潺湲。
俄顷生白云，似欲驾我仙。
吾将从此逝，挽牵遂回船。
黄庭坚《书磨崖碑后》是在中兴颂碑前经过数日徘徊与酝酿之后完成的，书写前更是浣洗沐浴，极显尊敬与严谨。与此相比，题名既没有书写内容的考量，也没有取法高古的旨趣，纯然是一个留名之作，不在意石头有没有磨平，仅以舒适之心境题写，拂石弄潺就是一种人与自然的气度。
永州是一个好客之地，黄庭坚及家人在这里得到了朋友们的盛情款待，在与本地朋友的交往中，也就产生了一些唱和之作。
黄庭坚通过陪伴在身边的蒋彦回，认识了年老、跛足却也有几分情趣的居士李宗古，原来他们是亲家。李宗古平时靠养鹧鸪、鹦鹉营生，与黄庭坚一见如故，交谈甚是投机，因此，在去李家串门时，黄庭坚写了《戏咏零陵李宗古居士家驯鹧鸪》二首，仿佛是人物速写，让读了忍俊不已：
其一
山雌之弟竹鸡兄，乍入雕笼便不惊。
此鸟为公行不得，报晴报雨总同声。
其二
真人梦出大槐宫，万里苍梧一洗空。
终日忧兄行不得，鹧鸪应是鼻亭公。
有一次，李宗古把自己的两首诗作拿给黄庭坚看，黄庭坚又写了《李宗古出示谢李道人苕帯杖从蒋彦回乞葬地二颂作二诗奉呈》：
其一
提携禅客扶衰杖，断当姻家葬骨山。
因病废棋仍废酒，鹧鸪鹦鹉伴清闲。
其二
诗书传女似中郎，杞菊同盘有孟光。
今日鹧鸪鸣蹇蹇，他年鹦鹉恨堂堂。
前者写李宗古晚年与所养二禽相伴的清闲生活。后者既赞扬李家有女美似文姬、有妻贤如孟光，又反映驯养的二禽与主人生命相伴的深情。
永州山水再好，朋友再热情，但还是无法留住黄庭坚南行的脚步。皇命不可违啊！出于对陌生环境的担忧，他把家眷留在永州，托付给李彦明、徐靖国等人照顾，然后只身南下。
离开永州以后，晚年的黄庭坚，宣教宜州，功齐韩柳。面对逆境，黄庭坚一如在巴蜀的风格，积极乐观地对待贬谪生涯。对宜州的学子，黄庭坚耐心指教，积极播下读书种子。其后裔太华居士赞道：“我祖(鲁直)精神，志向不弃；顺也努力，逆也努力。”
崇宁四年（1105年）八月，诏令转到永州，这是黄庭坚人生中最后一次与永州相联，只可惜这时生命走到了尽头，尚未听到诏令，九月就病逝在宜州，就此与世长辞了，享年六十一岁。
对黄庭坚来说，永州是一种信赖；对永州来说，黄庭坚的到来是一种幸运，自此这个潇湘自然之地，添上了一笔温润的诗书气度。
黄庭坚《东崖题记》拓片（图片由潇湘意美术馆提供）
黄庭坚朝阳岩题刻
（转载自 永州日报）
