圆道书院公益讲座   

2018年1月6日，永州圆道书院举办新年后第一场公益讲座，由湖南科技学院国学院院长张京华教授主讲《湖湘宗主周濂溪》。     

永州是一本书。永州是一本什么样的书？ 永州有舜文化、柳文化、濂溪理学文化、草书文化、女书文化、瑶文化，还有稻作文化、陶文化，等等，永州的文化资源比省内其他地级市多。   

学术没有国界，《柳河东集》人们可以在任何地方阅读，但是永州与柳宗元多了一层地缘关系，在永州读《柳河东集》的感觉更亲切。这是古人留给我们的遗产，是祖先给予我们的恩惠；同时，历史也交付我们以责任，需要我们更加努力地让优秀传统发扬光大。  文化、文明、人文，这三个词汇都出自《易经》，都和离卦有关，离卦对应着太阳、火、光明，也对应着南方，所以湖南应当成为文明的首善之区。但是“文化”这个词汇被运用得太泛了，琴棋书画是文化，茶是文化，酒是文化，麻将是文化，甚至还有厕所文化、黄段子文化，这就等而下之了。“文化”可以被用来描述一种生存状态，有一种生存方式就有一种文化。这样的文化，不能不承认它是一种客观存在，但也很难找出它的意义。  永州有瑶文化，湘西有苗文化、侗文化；湖南有草书，河南有楷书；湖南人吃辣椒，四川人吃麻辣，贵州人吃香辣。你有你的，我有我的，“萝卜白菜，各有所爱”，彼此互不相让，不分高下。   

有两种地方文化，一种是数量上的多寡，一种是质量上的高低。文化多当然比少要好，永州文化资源多，是我们的幸运，但只是多又有什么意义呢？关键还是要看高度。  文化、文明、人文，本身就体现为社会发展的高度；换言之，有高度，才叫做文化、文明、人文。所以最近我们倾向于使用“文明”这一词汇，“文明”更能说明优秀传统文化中大气高明、庄严肃穆、辉煌灿烂的特征。  

湖南人霸蛮，敢为人先。但是敢为人先然后又怎么样呢？从兵家策略上说，有时候用刚，需要捷足先登、先声夺人，有时候用柔，需要修生养息、后发制人，有时候中庸，不疾不徐。三种策略，各有优长。“诸葛一生惟谨慎，吕端大事不糊涂”，同样可以成功。    

敢为人先只是一种手段，最终要看先去干什么。合乎道义自然当仁不让，假如不是合乎道义，那就决不能鲁莽。所以衡量湖南民性、湖湘精神的最终标准应当是道义。天下的道只是一个，祖国只是一个，中华民族只是一个，五方水土各有不同，都要入于道，都要紧紧围绕国家、民族这一个整体。  中国古代儒家的发展可以简要地分作三段来看：第一段“姚姒子姬”，也就是虞夏商周，创立了“唐虞之道”、“尧舜之道”，影响了上古时期大约1800年的文明历程，直到孔子出现。第二段“孔曾思孟”，删订六经，讲述仁义，影响了中古时期1500年。第三段“周程张朱”，开创“理学”、“道学”的新形态，影响了近古时期1000年的文明历程。    舜帝南巡，崩于苍梧，葬于九疑，勤民而野死，是一位圣人。天下为公，世界大同，造就了中国古代的黄金时代，成为古代政治的最高典范。“圣希天，贤希圣，士希贤”，具有开创性的贡献、给后世以数百上千年积极影响的人称为“圣人”，能够继承圣人事业的人称为“贤人”。“孔孟以来推此老，程朱之上更何人？”周敦颐开创理学，是舜帝之后的又一位圣人。舜帝、濂溪，前圣后圣，代表着永州历史文化的高度，是永州文明发展的主线。  一处地方如果缺乏历史文化，就只好嫁接假文化；但如果本来就有真实的文化，那么就千万不要破坏了真文化，重新建造假文化，真品和赝品二者的价值不可同日而语；也不要让各种文化元素纷纭杂陈，倚多为胜，反而会淹没永州本土文化的价值。真正关爱永州文化，就要真能提升永州文化。       

张京华，湖南省濂溪学研究会会长、湖南省濂溪学研究基地首席专家、湖南科技学院国学院院长、二级教授，享受国务院津贴专家。