《书法报》第43期导读（总1890期　2021年11月10日）

潇湘摩崖书法专刊

        湖南永州的摩崖石刻就其文献内容而言，以文学和书法为主体。在文学方面，因为诗文占比泰半，我们称之为“石刻上的文学史”，或者径称为“摩崖文学”。在书法方面，因为载体与环境的不同，书家书体的多样化和作品总量之巨大，亦足以形成单独的一类，可以称之为“摩崖书法”。摩崖与环境关系密切，湖广湘漓一线，自古为荆楚至岭南的水路通道，加以水石清秀，流寓者多，因此，国内现存古代摩崖石刻以湘南永州及桂北桂林最为密集。永州摩崖石刻现存总量不完全统计至少为1700幅，估计总量在2000幅以上。其中浯溪碑林现存500余通，号称“南国摩崖第一”。唐宋以降，全国所存摩崖石刻以湖南为最多，湖南所存石刻以永州为最多。永州雅称“潇湘”，其摩崖石刻不仅在湖南省内，即在全国亦有独特地位。为此，我们特别组织撰文，推出这期“潇湘摩崖书法”专刊，一方面向海内外书法界专门推介，另一方面就教寔正于方家学者。

“潇湘”的得名　封2

■张京华

潇湘摩崖石刻的特征　1版

■张京华

潇湘摩崖石刻的价值　2版

■张京华　李花蕾

摩崖书法与摩崖文学　4、5版

■李花蕾

刻写在摩崖上的“诗境”情结

摩崖上的《拙岩集》

张舟·牛嵸·邢恕——摩崖石刻补正《全唐诗》《全宋诗》举例

摩崖书法中的“山石气”

潇湘摩崖石刻的民族性　５、６版

■周欣　张京华

承载灿烂文明，维系民族精神

虞舜一朝最早实现了

南岭的文明开拓

虞舜一朝最早形成以华夏文明为准则的世界文明共同体

舜帝陵祭祀是五千年文明传统认同的标志

“中兴颂”与摩崖碑　6-8版

■敖炼

中兴是中国历史的重大主题

怎样欣赏《中兴颂》

大唐英雄群像

惟精惟一 逊志于学

——丁懋儒撰书《大明中兴颂》

不在鲁公之下的《大宋中兴颂》

“三子”与“三溪”　9-12版

■张京华　周超群

十九铭一颂——元结在永州

人弃我取 人取我与

——浯溪、愚溪、濂溪之命名

清音渊渊　如出金石

——元结与湖南的山水之缘

元结在永州摩崖石刻书法中的地位

“复古”三体书的典范——《阳华岩铭》

《峿台铭》：“悬针篆”中的妙品

自肆于山水之间

——柳宗元、柳宗直的摩崖石刻

光辉的理学，灿烂的两宋摩崖　13-18版

■侯永慧　林云鹤　孙娜　陈安民

周敦颐在湖南的摩崖书法真迹

横空出世的《潇湘八景图》

——宋迪、卫樵澹岩题记

大宋贞石：陈瞻《题朝阳岩》诗刻

刻在摩崖上的同年友谊

——《送新知永州陈秘丞瞻赴任》

浯溪江岸“小磨崖”

——黄庭坚《中兴颂诗引并行记》石刻始末

潇湘小隐“邢尚书”

——二程弟子邢恕的摩崖留痕

宋“二柳”：潇湘摩崖石刻中的颜体书写

蒋之奇长歌最工

九龙岩与胡安国、胡寅父子的摩崖题刻

汪藻的永州石刻与文化意蕴

驯狐迎客的传说——邹浩的澹岩传奇

宋代岩石学家杜绾

南宋诗人李长庚的阳华情缘

濂溪书院掌御书臣：南宋书法家李挺祖

明代摩崖石刻中的心学意蕴　19、20版

■陈微　向薛峰

濂溪！濂溪！——明人笔下的濂溪遗风

南国精灵在 光风草木生

——阳明弟子徐爱的摩崖意蕴

衔华佩实，足以雄视一时

——冒雨访摩崖岭南大儒黄佐

也应慰我仰高心：

唐珤摩崖手迹中的正书气象

如月之中：

阳明后学胡直唯一的摩崖真迹

请太极遗编　寻庭草交翠：

阳明弟子刘魁的摩崖诗兴

真草皆清彻可爱：

金陵才子顾璘的摩崖手迹

清代摩崖与清代金石学　20-23版

■周欣　丁国婧

公者千古　私者一时

——吴大澂的“浯溪新三铭”

阮元的浯溪题记

何绍基手拓《中兴颂》

何绍基与玉琯岩题刻

痴迷浯溪的守石人杨海琴

扫石题诗

——唐九龄的《拙岩八景诗》

摩崖石刻中的蝇头小楷

——韩晋昌玉琯岩诗刻

八十老翁的浯溪夜游诗

——李学虞的家族唱和

潇湘摩崖石刻见证古代中越文化交流

摩崖榜书的豪情逸韵　24-26版

■侯永慧　杨宗君

摩崖榜书的书法风格

我心非石

写心岩

何须大树

山下出泉

忘机处

水石相胜

鸿濛一窍

问　渔

“夬”字榜书

“九嶷山”榜书

摩崖石刻研究的人物与典籍　27、28版

■周平尚　夏翠兰

潇湘摩崖石刻的“心经”

——杨翰《粤西得碑记》

潇湘摩崖石刻研究的6位人物

传拓奇人谭仲维

陶岳《零陵总记》最早记录潇湘摩崖石刻

宗绩辰《金石审》最早著录潇湘摩崖石刻

黄焯《朝阳岩集》最早依据石刻编纂结集

潇湘摩崖石刻研究的17种典籍

 潇湘题材书法篆刻作品选　29版

湖南科技学院国学院摩崖石刻研究团队简介　30版

书坛动态　31版

书坛动态　32版

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 鉴　赏　封３版

（转载自《书法报》）