为立心者鼓掌

                 龚芸双

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

                                               ——张载

人生在世，我们将以何种姿态去面对这错综复杂的世界呢？孔夫子立仁者爱人，克己复礼之心，终成至圣先师，万世师表；秦始皇立德高三皇，功过五帝之心，终成一代帝王，统一六国；司马迁立继承父业，著书立说之心，终成史家绝唱，无韵《离骚》。叩开历史的大门，传来阵阵回音，它告诉我们，不管何时，我们总为立心者鼓掌。一部《爱廉说》将我们带回公元1017年的道州，让我们穿越千年的历史感受“濂溪先生”——周敦颐所立之心。

立心，立的是勤学善思，孜孜不倦之心。

“男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”这是影片中周辅成对着年幼的周敦颐的叮嘱。周敦颐幼时便常常借着烛光读书至深夜也不曾停歇。天圣七年，十四岁的周敦颐辞别父母，带着仆从来到了月岩悟道，专心读书思考。据《周敦颐年谱》记载：“周子十四岁在洞内筑室 读书，相传睹此而悟太极 ”初到月岩的周敦颐，沉浸在自然之中，每到夜晚，众星璀璨，月光笼罩之时，月岩顶上的石洞玄妙无穷，向东仰望酷似上弦，向西望又似下弦。“思则睿，睿则圣。”在这里，周敦颐悟出了“无极而太极”。清代学者黄宗羲在他的《宋儒学案》中说道：“孔子而后，汉儒止有传经之学，性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之……若论阐发心性义理之精微，端数元公之破暗也”。濂溪先生的学习态度之于我们，又何尝不是如此，勤学善思、专心致志，总能得到自己想要的结果。

立心，立的是克己奉公，公正无私之心

  “圣人之道，至公而己矣。”，“公于己者公于人，未有不公于己者而能公于人也。”先生认为“公“是为政之要，所以他坚持先公后私、以公为大。在其任永州通判时，侄子仲章前来谋求一官半职，周敦颐以”政府乃国家之公器，不能谋私“为理由毅然决然的拒绝了仲章的请求。黄庭坚称赞他为：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”据《濂溪先生墓志铭》记载；“君奉养至廉，所得俸禄，分给宗族，其余以待宾客。不知者以为好名，君处之裕如。在南昌时，得疾暴卒，更一日一夜始苏。视其家，服御之物，止一敝箧，钱不满百，人莫不叹服。此予之亲见也。”先生不慕名利、奉公守法如此，正如他所爱的莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”反观我们现在，裙带关系，官官相护的事情时常发生，这真的利于我们个人和社会的发展吗？我想这是一个值得深思的问题。

立心，立的是官清吏瘦，报国为民之心

“君子以道充为贵，身安为富，故常泰无不足。“先生以道充为贵，身安为富，一生为官清廉，报国为民。宋神宗熙宁初年，周敦颐任广东转运判官，到端州巡视时，百姓纷纷状告知州杜咨，说他垄断端砚的生产销售，逼得砚民无以为生。周敦颐立即弹劾杜咨，向朝廷详述利害，并定下禁令：“凡在此地为官者，取砚石不得超过两块。否则，当严惩不怠！”《周敦颐年谱》中所载“贪风顿息”，就是说周敦颐革除了一项不合理的规定，维护了百姓的利益。一句“端砚虽好，也有人不爱。”先生廉洁奉公的形象跃然而上，苏轼也曾感慨地说：“先生本全德，廉退乃一隅，因抛彭泽米，偶似西山夫。”先生的公正廉明不仅之于为官者有着拨云见日的启示，对于我们普通人也是如此，君子爱财，取之有道。

一整部影片看下来，周敦颐先生在奸邪相持，鱼龙混杂的官场卓尔不群，实在令人敬佩。他以勤学善思、克己奉公、廉洁奉公之心立于世上，这一立就是千年。那一首《任所寄乡关故旧》仿佛还在我们耳畔“老子生来骨性寒，宦情不改旧儒酸。停杯厌饮得醪味，举筋常餐淡菜盘。事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安。故人欲问吾何况，为道舂陵只一般。”观影结束，我们不仅要为影片制作者鼓掌，更要为立心于民，立心于世的濂溪先生鼓掌！